ПРЕГЛЕД НА ФИЛМА; За децата мирът изглежда лесен, ако се свържат

Филми

„Обещания“ беше излъчен в сериала „P.O.V.“ по PBS през декември. Следват откъси от рецензията на Джули Саламон, която се появи в The New York Times на 13 декември; пълният текст е достъпен на nytimes.com. Филмът, който е номиниран за Оскар за най-добър документален филм, е на английски, арабски и иврит с английски субтитри. Отваря се днес в Quad Cinema, 34 West 13th Street, Greenwich Village.

Палестинско момче на име Фарадж разказва на режисьор на документални филми за желанието си да отмъсти на приятел, който хвърли камъни по израелски войник и беше убит. Но когато режисьорът урежда Фарадж да се срещне с израелски близнаци – които са също толкова обсебени от спорта, колкото и той – той се подготвя за срещата, сякаш е среща. По телефона ги пита каква храна харесват. Преди да пристигнат, той се напръсква с одеколон.

Срещата им е мечта на хуманист. Израелските близнаци говорят, че задържат дъха си от страх, когато вземат автобус в центъра на града, наполовина очаквайки терористична бомба. И все пак като Фарадж те са готови да проверят враг, чиито интереси са толкова тясно свързани с техните (писта, волейбол). Те идват в квартала на палестинците - бежански лагер, който прилича на жилищен проект. Те се съгласяват да говорят на неутралния английски език, което води до разговор, който е много по-приятелски, отколкото свободно. Борят се, играят на топка, ядат.




време за изпълнение на стария филм

Но отразявайки толкова много моменти на потенциално сближаване в историята на Близкия изток, този се оказва много по-сърцераздирателен, отколкото сърцераздирателен. Тяхната връзка – заснета толкова емоционално на камера – изглежда много реална, но не трае. Той е обречен от присъщата непостоянство на младостта, но по-точно от политическата реалност на контролно-пропускателните пунктове и пропагандата.

Този момент на объркани възможности лежи в основата на „Обещания“, силно личен и проницателен документален филм, който разглежда палестинско-израелския конфликт от гледна точка на седем деца, живеещи в или близо до Йерусалим. „Обещания“ демонстрира необичайната сила на замисленото, субективно създаване на филми. Това необикновено начинание е дестилирано от 170 часа снимки между 1997 г. и лятото на 2000 г.; от 11 септември то придоби още по-голямо чувство на скръб и разочарование.

Филмът е направен от Джъстин Шапиро, Б. З. Голдбърг и Карлос Боладо, но г-н Голдбърг е чието лице става познато пред камерата. Роден в Бостън, той израства точно извън Йерусалим и след това се връща в Съединените щати, за да учи кино в Нюйоркския университет. Въпреки че поддържа решителна безпартийност, неговите тихи, замислени интервюта с децата разкриват собствения му дълбок - може би донкихотски - копнеж за мир. Това е почит към неговия отворен дух, че всички деца, най-догматичните и най-разумните, изглежда изпитват голяма привързаност към него.

Той е уловил тези деца такива, каквито трябва да са наистина, твърде стари в политическото си мислене, но жизнено детски. По улиците на Йерусалим той интервюира 13-годишен обучаващ се равин на име Шломо, който говори не само за това, че е бил проклинан и удрян от арабски момчета, но също така и за възрастни евреи и палестинци, които познава, които имат граждански отношения. Докато говори, палестинско момче на неговата възраст се приближава и започва да се оригва, не враждебно, а дразнещо. Шломо, в православно черно на бяло, се опитва да не му обръща внимание, но започва да се кикоти. Накрая той се оригва и за момент надделява универсалният език на момчетата.


снимка на Робърт Дауни сър

Ангелско изглеждащо палестинско момче на име Махмуд яростно изобличава израелците и казва, че дори не иска да се среща с такъв. Същото момче, което призовава създателите на филма да не казват на майка си, че е изпил чаши кафе, също казва: „Подкрепям Хамас и Хизбула. Те убиват жени и деца, но го правят за страната си.” Той изглежда шокиран, когато г-н Голдбърг му казва, че той, г-н Голдбърг, е наполовина израелец.

Махмуд е неподвижен. „Ти си наполовина американец“, каза той. „Говоря за автентични евреи. Не американците.'


Райли Кио луд макс път на яростта

Не по-малко свирепо, закръглено 10-годишно дете на име Мойше, син на семейство еврейски заселници, казва: „Ако можех да направя своето бъдеще, всички араби щяха да отлетят“.

Децата повтарят реториката, научена от възрастните, и отразяват широката гама от реакции към историята на региона. Мойше кара оператора да изчака, докато той търси в Библията конкретната препратка, която бележи претенцията на евреите върху земята. Махмуд обяснява, че Коранът е маркирал мястото за мюсюлманите. Други са готови на компромис.

Личният фокус на филма може да предполага твърде много знания от страна на зрителите, особено след като този филм би бил ценно учебно ръководство. Създателите на филма предоставят известна история, не се връщайки назад към древна Юдея, а напоследък към това, което израелците наричат ​​войната за независимост от 1948 г., а палестинците наричат ​​„катастрофа“. Малко повече геополитика би предоставила полезен контекст.

Все пак документалният филм илюстрира чрез образи и интервюта неловкото сближаване на Йерусалим между историята и модерността, арабите и евреите, фанатизма и разумността. Камерата минава по надписите на Burger King и хасидските евреи, облечени като в Средна Европа от преди векове. Палестинските деца носят тениски с надпис „Имам мечта“, а колите и камилите все още споделят пътя на места. Той записва контролно-пропускателните пунктове по границите на палестинските територии, разглеждани от израелците като необходими мерки за безопасност, а от палестинците като обиди.

Мъдростта излиза от устата на тези деца, които са всичко друго, но не и невинни. „Във война и двете страни страдат“, казва един от близнаците. „Може би има победител, но какво е победител?“